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罗杰·克劳利:900年前,一场演说改变了欧洲的历史

文章出处:必发365网投 发表时间:2019-05-17 15:01
罗杰·克劳利:900年前,一场演说改变了欧洲的历史



我是在11月27日开始写这篇文章的。这是个重要却已被遗忘的纪念日,它见证着一场漫长而痛苦的文化冲击。

 

在1095年的这一天,922年前的11月27日,有个男人在法国南部召集了一大群人,对他们发表了一通演说,欧洲的历史由此改变。这个男人就是教皇乌尔班二世,西方基督教世界的领袖。

 

他要说的是,基督教受到了伊斯兰势力的严重威胁。圣城耶路撒冷,耶稣曾在那里生活,又在那里死去;而这圣城正受到穆斯林的严重威胁,用乌尔班的话来说,这是一群“与主相悖的人”。他是个优秀的演说家,听众们好像被魔法定住一样,听他谈起圣地的基督徒遭受着怎样的压迫和暴行,很多圣地的遗迹如何被破坏,以及穆斯林的威胁如何一路蔓延向西。

 

他敦促听众们:“飞奔到你们生活在东岸的兄弟们身边,越快越好,对他们施以援手;因为土耳其人……已击溃了他们,一直蔓延到地中海。”

 

实际上,这篇讲话里几乎就没什么实情。当时也并没有针对耶路撒冷和圣地的特别的威胁。那座城市已经在伊斯兰信徒手里四百年了;基督徒生活在伊斯兰教的统治之下,也并没有收到特别的压迫,尽管土耳其入侵者确实在逼近基督徒治下的拜占庭帝国的领土。

 

这番演讲更多是出于政治的目的:一是要稳固教皇的地位;二是贵族骑士阶层好勇斗狠,世代争斗不休,要把他们这股子精力,转移到外部的敌人身上。

 

乌尔班的话,效果是立竿见影的。在一个生命严酷而短促的世界里,对死亡的恐惧和地狱的威胁都是无比真切的。乌尔班给了人们一个金光闪闪的许诺:如果去圣地帮助基督徒,把耶路撒冷从伊斯兰人那里解放出来,他们的罪就能得到宽恕;当他们死去时,天堂的大门就会向他们敞开。

 

乌尔班的演讲带来了激动人心的效果,其训示在整个欧洲流传开来,抓住了人们的想象。接着,就开始了这场无以伦比的大迁徙。

 

从第二年开始,有六万男女和儿童离开自己的家乡,奔赴三千英里之外的耶路撒冷,漫漫长途中跨越了今天的保加利亚、希腊、土耳其、黎巴嫩、叙利亚和以色列。这些人抛下家园、离开家人,也留下了遗嘱。他们穿的长袍上缝着十字架的标识,故此被称为十字军(Crusaders)——十字架之战中的勇士。然而很多人根本就没能到达耶路撒冷。

 

 

战争与宗教:行进中的十字军

 

不过,在极其不利的情况下,一支约一万两千人组成的军队最终抵达了耶稣撒冷,他们展开围攻,并在1099年攻陷了该城。随之而来的是对穆斯林和犹太人的恐怖屠杀。欧洲的骑士们踏着血水来到基督徒的圣墓大教堂,双膝跪倒,感谢上帝赐予他们胜利。这真是一场真是出人意料、以少敌多的胜利;消息传遍了欧洲,成为基督教上帝力量的证明。在穆斯林一方,这场大屠杀也将被长久地铭记。

 

 

占领耶路撒冷

 

乌尔班发起的这场运动,后来被人们称作第一次十字军东征;它点燃了动地中海圣地上绵延两百年的战争之火,以及以宗教名义进行的、更长的争斗。

 

 

 

十字军——文化与宗教的激烈碰撞

 

十字军到来之时,正是伊斯兰世界内部分裂、军阀争吵不休之时。在强大的宗教信仰和追随基督脚步的愿望的推动下,一波又一波的十字军、僧侣、商人和普通民众来到了东地中海海岸。他们控制了大部分港口,贸易蓬勃发展。他们建造了城堡,在这个新世界中维持着自己的生活。许多人安顿下来,把这里当做他们的家园。除了长时间的战争外,也有与当地穆斯林统治者和平与结盟的时候。还得一个世纪之后,伊斯兰教的力量才强大到能改变近东的权力平衡。

 

这个决定性的转折点是在12世纪70年代,在苏丹萨拉丁的领导下得以实现。萨拉丁是一个鼓舞人心的指挥官,一位出色的军事战略家;他成功地将分散的穆斯林群体统一起来,对抗十字军,给他们带来损失惨重的失败。在1187年关键性的哈丁战役中,他在酷暑正酣之时,将某支十字军包围在没有水源的山顶。基督徒的装备是沉重的西式甲胄,负重导致他们昏迷、投降。数千人在战场上被斩首。

 

哈丁一役是基督教十字军的灾难,此后他们再也没能完全恢复元气。他们的问题在于男人总是不够。很多人会短时间来圣地战斗,一旦尽完他们的宗教义务,就折返家乡。伊斯兰军队则是在本土作战。从长远来看,他们的胜利是不可避免的。

 

在这次伟大的胜利之后,耶路撒冷向萨拉丁投降。至关重要的是,萨拉丁并没有也来一场屠杀,作为一个世纪前基督徒攻占此城的报复。这被看作是高贵的表现;但实际上,这只是为了避免十字军再次报复性地屠杀他们手上的穆斯林战俘。然而,这一行为给萨拉丁带来盛誉,令他在穆斯林和基督教世界都享有崇高的声名。

 

英雄萨拉丁——大马士革的一尊雕像

 

耶路撒冷的沦陷,对欧洲是一个沉重的打击。它引发了新一轮的东征,基督徒们试图击败他们的穆斯林敌人,但这些努力却收效甚微。十字军慢慢地丧失着他们曾拥有过的领土。 13世纪中叶,一个源于土耳其的、新的伊斯兰王朝崛起了:他们是马穆鲁克人。他们创立了一个以开罗为中心的、组织极为完善的国家。在他们的领导下,穆斯林们发展出了一套高效的军事机器,并利用宗教宣传,统一了伊斯兰教的力量,最终将十字军赶出了圣地。当时,马穆鲁克军队也得抵抗蒙古人向叙利亚的推进。在1265年的一场关键战役中,他们首次重创蒙古军队,阻止了蒙古人的西进。现在他们可以全力以赴地摧毁最后的基督徒据点了。

 

伊斯兰世界的军事和技术能力无疑优于他们的基督教敌人。最好的马穆鲁克部队受到高强度的训练,其军队的组织无与伦比。攻城战很重要,他们也熟谙此道,因为十字军用城堡链和严密防守的沿海城市来保卫自己的领土。马穆鲁克的军事工程变得越来越复杂。依靠这种技能,他们在城墙下挖掘,直到围墙倒塌,并使用巨型投石机:它们可以在长距离外准确地投掷二百公斤的石球。

 

 

马穆鲁克的投石机对某城池狂轰乱炸

 

十字军那些被认为坚不可破的要塞,一个接一个地被这种狂轰乱炸拿下了;他们的城墙,也因挖掘而崩塌。通常,一旦城墙塌陷,守城者也就投降了。

 

 

位于叙利亚的十字军骑士堡,曾被认为坚不可摧。马穆鲁克六周之内就攻陷了它

 

1291年,十字军在戒备森严的港口阿克(Acre,今以色列海岸城市Akko),形成了最后一个阵地。马穆鲁克苏丹为这个城市带来了一支庞大的军队,其中包括七十二个强大的投石机;他们连续六个星期不断冲击城墙,同时,成群结队的矿工们昼夜工作,将塔楼和墙壁底下挖了个空。1291年5月18日,伊斯兰教的军队闯入城市,屠杀了守军。最后的幸存者冲上小船,驶向塞浦路斯。在接下来的几个世纪,尽管不断有远征的计划提起,基督教十字军已在圣地上失去了最后的立足点。

 

 

 

一幅19世纪的绘画,展现了阿克被围的情景

 

这两百年的战争,在欧洲和中东历史上谱写了令人惊叹的奇异篇章。这些战争中,有可怕的流血和激烈的战斗,但不是所有的影响都是消极的。有些时候,基督徒和穆斯林也会结盟,开展贸易,交换财货。十字军的港口,也曾允许伊斯兰和基督教世界之间有利可图的贸易。

 

几代欧洲人学习了阿拉伯语,开始学会欣赏一种在很多方面都比他们自己更为先进的文明。欧洲人从这种文化交流中获益良多。他们进口香料和豪华丝绸,学习如何加工甘蔗,以及如何制造高品质的玻璃和纸张。 他们发展了新的工业和制造技术,并从伊斯兰世界汲取了科学知识。

 

几百年来,欧洲和中东几乎都遗忘了十字军;但在过去的一个世纪里,有关他们的记忆被唤醒,成为新的政治和宗教事业的理由。在19世纪,随着奥斯曼帝国的崩溃和西方势力在埃及和中东的干涉,十字军东征的遗产开始被用来把西方帝国主义与穆斯林世界对立起来。

 

阿拉伯民族主义者,将他们旨在结束欧洲势力殖民入侵的努力,与早先抵抗十字军的斗争联系在一起。萨拉丁成为家喻户晓的大英雄,是他击败了入侵基督教西方力量。从某种意义上讲,在电影和儿童漫画中,他被描绘成一个伟大的英雄—高尚,慷慨,勇敢。与此同时,像萨达姆·侯赛因这样的独裁者,也用他的名字来提高自己的声望和权力。

 

 

20世纪50年代一部关于萨拉丁的埃及电影

 

 

一部有关萨拉丁的马来西亚儿童电视剧

 

 

萨达姆·侯赛因将萨拉丁的形象用在邮票上,图中他的头像正在耶路撒冷的阿克萨清真寺前

 

在西方,一直以来,人们对十字军东征有着不同的看法。18世纪的英国历史学家往往把十字军东征视为野蛮的行为。在19世纪,十字军骑士成为流行的罗曼蒂克小说中的英雄。

 

“十字军”这个词在英语中有着广泛的含义。但直到最近,我们才终于做到不带任何联想地使用它,而不是要描述某种崇高事业中任何有力而有益的运动。人们可能会谈论“世界反贫困运动”或“妇女权利运动”。但以后恐怕不会了。

 

自911以来,这个词已经与当前世界的麻烦联系在一起。袭击发生五天后,乔治·W. 布什走上白宫的草坪,宣布“这场神圣的战争,这场反恐的战争,将持续一段时间。”这是一个可怕的错误。这就让奥萨马·本·拉登得以把西方描述成残酷无情的十字军战士,他们从事的“圣战”,可以不间断地追溯到中世纪。他把西方国家即将在阿富汗展开的行动称为基督教的十字军东征,故此伊斯兰世界应该团结起来:“今天,一旦布什举起十字架,那些参与东征的国家就匆忙参战。”他如此描述布什总统的演讲。

 

 

 

一幅伊斯兰国宣传画,将乔治·布什描绘成无情的十字军战士

 

滥用十字军东征的记忆非常适合伊斯兰国的宣传。文明之间的巨大冲突,从中世纪到现代世界的不间断的冲突,这些都是伊斯兰国宣传的观念。十字军东征可以被再次描述为针对伊斯兰教的、持续的宗教战争,对此唯一的反应就是暴力圣战。萨拉丁的形象可以提醒我们,伊斯兰教曾经胜利过。与此同时,欧洲反穆斯林集会上的男人也穿起了十字军的衣服,以表达对伊斯兰教持续的仇恨。900年前在这一领域开始的事件,如今再次被利用,挑起文化和民族之间的纠纷。


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